今天（11月15日），壹美美术馆将推出“大家E起来壹美阅读”系列线上活动——“听书、赏画、品经典”（第五期）。这一期活动主要与大家分享著名翻译家、作家、文艺批评家傅雷先生的著作《世界美术名作二十讲》之第二讲《多那泰罗之雕塑》：
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多那泰罗之雕塑（节选）
作者：傅雷
朗读者：史佳伊
他这时代最著名的雕塑，要算是俗称为《祖孔》（Zuccone）的那座先知像。它不独离《圣马可》的作风甚远，即和《圣乔治》亦迥不相侔了。
多纳太罗《祖孔》
在《祖孔》中，再没有庄严的面貌，垂到胸前的长须，安排得很巧妙的衣褶，一切传统的法则都不见了。这是一个秃顶的尖形的头颅，配着一副瘦削的脸相，一张巨大的口：绝非美男子的容仪，而是特别丑陋的形象。的确，他已不是以前作品中所表现的先知者，而是一座忠实的肖像了。那个模特儿名叫吉里吉尼（BarduccisChirichini）。为圣徒造像而用真人作模型，才是雕塑史上的新纪元啊！多纳泰罗已和传统决绝而标着革命旗帜了。
多纳太罗《圣乔治》
《祖孔》与《圣乔治》一样，是像要向前走的模样。这是动作的暗示，多氏许多重要作品，都有这类情景。雕像上并没有随着肉体的动作而布置的衣褶，整个身躯只是包裹在沉重的布帛之下。左手插在衣袋里，右臂垂着。我们可说多氏把一切艺术的词藻都废弃了，他只要表现那副傻相，使作品的丑更形明显。翡冷翠艺术一向是研究造型美的，至此却被多氏放弃了。艺术家尽情地摹写自然，似乎他认为细致准确的素描，即是成全一件作品的“美”。然而他的个性，并不就在这狭隘的观念中找到满足。他另外在寻求“美”，这“美”，他在表白“内心”的线条中找到了。相传这像完成之后，多纳泰罗对着它喊道：“可是，你说，你说，开口好了！”这个传说不知真伪，但确有至理。《祖孔》是一个在思索、痛苦、感动的人。
他的面貌虽然丑，但毕竟是美的——只是另外一种美罢了。他的美是线条所传达出来的精神生活之美。那张大口，旁边的皱痕，是宿愁旧恨的标记；身体似乎支持不了沉重的衣服：低侧的肩头，表示他的困顿。双目并非是闭了，而是给一层悲哀的薄雾蒙住了。
《世界美术名作二十讲》作者：傅雷
背景介绍
傅雷先生年轻时曾经任教于上海美术专科学校，教授“美术史”等课程。《世界美术名作二十讲》就是他在当时的授课讲稿基础上修改、补充，并参考法国学者博尔德等人的美术史后，于年完成的一部著作，生前从未出版。全书以人物为核心，着重介绍了西方自文艺复兴至十九世纪的数百年中近二十位具有代表性的艺术家和他们的代表作，并结合这些艺术家们各自的生平以及他们所处时代的社会环境与文化氛围，对他们的艺术作品的风格特点作了深入浅出的评述。
多纳太罗《抹大拉的马利亚》
多纳太罗《使徒圣约翰》
作者介绍
傅雷
傅雷（-），字怒安，号怒庵，著名翻译家、作家、文艺批评家。早年留学法国，学习艺术理论。年回国，任教于上海美术专科学校，教授美术史及法文，并开始致力于法国文学的译介工作。年新中国成立后，曾担任上海市*协委员、中国作协上海分会理事及书记处书记等职。傅雷一生翻译了大量文艺作品，此外，他还著有《世界美术名作二十讲》《傅雷家书》等作品，在读者中产生巨大影响。
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“听书、赏画、品经典”第一期：《在艰苦的岁月里》
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